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考场命题作文

发布时间(jian): 2018-12-10
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阅(yue)读下面的(de)文(wen)字,按要求作文(wen):

说(shuo)说(shuo)、空间、微博(bo)分秒必争高效刷屏,各种自(zi)拍、照片、小视(shi)频充斥网(wang)络,点赞、评(ping)论、互动乐(le)此不疲……不少人(ren)纷纷用视(shi)觉的(de)(de)冲(chong)击(ji)祈求(qiu)他人(ren)的(de)(de)驻(zhu)足回(hui)眸。“存(cun)(cun)在感(gan)(gan)(gan)”这个词一夜(ye)而(er)火。对于上述社会(hui)现(xian)象,有(you)人(ren)说(shuo)存(cun)(cun)在感(gan)(gan)(gan)是(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)本能需(xu)求(qiu),人(ren)人(ren)都需(xu)要被重(zhong)视(shi)和(he)认(ren)可(ke),并得(de)到社会(hui)的(de)(de)广泛关注,这无可(ke)非(fei)议(yi);有(you)人(ren)说(shuo)“为(wei)了获得(de)认(ren)可(ke)愿意抛弃(qi)是(shi)(shi)(shi)非(fei),用智商(shang)去换取那份让人(ren)倍感(gan)(gan)(gan)安全的(de)(de)存(cun)(cun)在感(gan)(gan)(gan)”;还有(you)人(ren)说(shuo)真(zhen)正的(de)(de)存(cun)(cun)在感(gan)(gan)(gan)不是(shi)(shi)(shi)刷出来的(de)(de),是(shi)(shi)(shi)来自(zi)于强大而(er)自(zi)信的(de)(de)内(nei)(nei)心,如果内(nei)(nei)心丰盈充实自(zi)然,就不会(hui)过(guo)度寻求(qiu)别人(ren)的(de)(de)关注。

对此(ci)你有什么思考?

请结(jie)合材料内(nei)容及含意作文。要(yao)求自选角度(du),明确文体,自拟标题,不要(yao)套作,不得(de)抄袭,不少于800字(zi)。


草木有本(ben)心,不求美人折

高三528班 郝浩淼

当(dang)下社会(hui)中的公(gong)民,大概都见识过网络(luo)上(shang)“刷存(cun)在(zai)(zai)感”的行为(wei)的疯(feng)狂(kuang)程度。“存(cun)在(zai)(zai)感”这(zhei)样一(yi)个具有(you)哲学意义的名词,似乎(hu)成了人们抛弃是非(fei),行为(wei)出格的理由(you)。事实上(shang),诚如唐人诗云“草木有(you)本心,何(he)求美人折”,真正的存(cun)在(zai)(zai)感从不是“刷”出来(lai)的。

信息(xi)当道(dao)的(de)(de)(de)(de)时代(dai),人(ren)对(dui)(dui)(dui)于个体(ti)身(shen)份的(de)(de)(de)(de)认(ren)同越(yue)来越(yue)模糊,人(ren)们亟需做些什么,来消解自(zi)(zi)己(ji)对(dui)(dui)(dui)于存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)意(yi)义的(de)(de)(de)(de)怀疑感(gan)(gan)和不安(an)感(gan)(gan),这(zhei)是“存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)感(gan)(gan)”的(de)(de)(de)(de)来源(yuan)。然而(er)(er),为(wei)了换取(qu)“安(an)全”的(de)(de)(de)(de)心理假象(xiang)不惜(xi)混淆(xiao)黑白(bai),游走(zou)(zou)于灰色地带,依靠纯粹感(gan)(gan)官(guan)的(de)(de)(de)(de)冲击刷(shua)“存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)感(gan)(gan)”、引人(ren)注(zhu)(zhu)目的(de)(de)(de)(de)做法(fa)不仅会引起种种个人(ren)或(huo)社(she)会问题,而(er)(er)且(qie)到(dao)(dao)手的(de)(de)(de)(de)“存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)感(gan)(gan)”也并非真实。首先,当前网(wang)络(luo)信息(xi)庞杂,普通的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)拍、照(zhao)片、视频(pin)获得关(guan)注(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)机会少之又少,这(zhei)就导致渴望“存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)感(gan)(gan)”的(de)(de)(de)(de)刷(shua)客(ke)们容(rong)易剑(jian)走(zou)(zou)偏锋,以(yi)出格(ge)、低俗、或(huo)违反规则的(de)(de)(de)(de)方式(shi)来吸引注(zhu)(zhu)意(yi)。譬(pi)如近(jin)日(ri)桂航机长(zhang)违规事件,网(wang)红为(wei)获取(qu)关(guan)注(zhu)(zhu),竟在(zai)(zai)(zai)飞行途(tu)中(zhong)进入(ru)驾(jia)驶舱自(zi)(zi)拍,对(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)己(ji)和其他乘客(ke)的(de)(de)(de)(de)生命、财(cai)产安(an)全造(zao)成威(wei)胁(xie),这(zhei)样(yang)的(de)(de)(de)(de)事情绝非个案(an),值得反思。如此(ci)危险的(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)感(gan)(gan),似乎(hu)不要也罢。其次,靠刷(shua)得来的(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)感(gan)(gan),其地基是虚(xu)(xu)拟的(de)(de)(de)(de)网(wang)络(luo)空间,稍不留神,“人(ren)设”崩塌,存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)感(gan)(gan)荡然无存(cun)(cun),陷入(ru)更深的(de)(de)(de)(de)空虚(xu)(xu)之中(zhong)。而(er)(er)且(qie)此(ci)种“存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)感(gan)(gan)”具有时效性,需要持续投入(ru)时间、精(jing)力,不得抽(chou)身(shen),可(ke)能影响正常生活。这(zhei)样(yang)的(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)感(gan)(gan),令人(ren)看不到(dao)(dao)其意(yi)义所在(zai)(zai)(zai)。

每个(ge)人(ren)(ren)来到(dao)这个(ge)世(shi)(shi)界,都想(xiang)留下印记(ji),都想(xiang)证明自(zi)己。这一点是(shi)(shi)毋庸置疑(yi)也是(shi)(shi)无可厚(hou)非的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),但存(cun)在(zai)(zai)(zai)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉(quan)应当在(zai)(zai)(zai)内(nei)(nei),而(er)不(bu)应当在(zai)(zai)(zai)外(wai)。内(nei)(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丰实好比春兰秋(qiu)桂(gui),以自(zi)己内(nei)(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)气质行世(shi)(shi),美人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青睐不(bu)过锦上添花(hua),存(cun)在(zai)(zai)(zai)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刚需由(you)(you)自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)芬芳来满足。相比于(yu)流量赋(fu)予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暂时(shi)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)关注(zhu)感,来自(zi)内(nei)(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)感显然更持(chi)久,实际上也更馥(fu)郁(yu)。日本(ben)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影星、歌星山口(kou)百惠曾红(hong)极一时(shi),在(zai)(zai)(zai)那个(ge)动(dong)荡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年代她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影响力(li)能漂洋(yang)过海(hai)抵(di)达(da)中国,可谓是(shi)(shi)火出圈(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顶(ding)级流量。可她深知(zhi),在(zai)(zai)(zai)娱乐圈(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波浪(lang)中随(sui)波逐流给不(bu)了她真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)感,于(yu)是(shi)(shi)早早息(xi)影,脱(tuo)离(li)了世(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光。四(si)十(shi)年后,当她再(zai)次出现(xian)在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)们面前,身(shen)份已经是(shi)(shi)艺(yi)(yi)术(shu)大师。她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布艺(yi)(yi)作品(pin)令人(ren)(ren)倾倒,几十(shi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)光丝毫(hao)没有削弱(ruo)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)感,她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生存(cun)在(zai)(zai)(zai)于(yu)自(zi)己内(nei)(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美景之中。她活(huo)得(de)充满存(cun)在(zai)(zai)(zai)感,真正(zheng)清楚、安(an)全、由(you)(you)里到(dao)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)感。

修心(xin)(xin)立德,充实内(nei)心(xin)(xin)是(shi)古人(ren)寄托存在(zai)(zai)的(de)方式(shi),而凭借说说、微博来(lai)吸引眼球则是(shi)今天(tian)的(de)一部分人(ren)刷“存在(zai)(zai)感”的(de)方式(shi)。孰(shu)优孰(shu)劣,不言(yan)自(zi)明。在(zai)(zai)网络洪流中容易不知所措的(de)青(qing)年(nian)欲求存在(zai)(zai)感,应当叩问(wen)己心(xin)(xin),以丰(feng)富内(nei)在(zai)(zai)的(de)真(zhen)我为本,关(guan)注(zhu)内(nei)心(xin)(xin)的(de)强(qiang)大与自(zi)信,切勿为外部虚假的(de)存在(zai)(zai)假象所惑,反而失却了珍贵的(de)充实与自(zi)然。

草木(mu)有本心,何求(qiu)美人折?欣欣此生意,自尔为佳节(jie)。


存在感,不(bu)是“刷”出来的

高三(san)531班 樊乐(le)

著(zhu)名诗人(ren)臧克家先(xian)生有(you)一(yi)句话:“有(you)的(de)人(ren)死(si)了,他还活着,有(you)的(de)人(ren)活着,他已经死(si)了。”我们(men)(men)每(mei)个(ge)(ge)人(ren)都(dou)存在(zai)于(yu)这个(ge)(ge)世界,可存在(zai)感(gan)并(bing)非(fei)人(ren)人(ren)都(dou)有(you)。为此,很多人(ren)妄(wang)图用小视频(pin)、说说等方式来证(zheng)明(ming)着自(zi)己的(de)存在(zai),然而他们(men)(men)并(bing)不知(zhi)道这样一(yi)个(ge)(ge)道理:存在(zai)感(gan)从不是“刷”出来的(de)!

如今,刷(shua)空(kong)间(jian)、刷(shua)微博(bo)、刷(shua)朋友(you)圈(quan)似(si)乎已成为年(nian)轻人每天必做的(de)三件事(shi),有的(de)老年(nian)人也紧(jin)跟时代步伐,刷(shua)着快手、抖音。我(wo)们(men)无法(fa)否(fou)认网络(luo)力量的(de)强大(da)与便捷,有了(le)手机便可知晓家中(zhong)小(xiao)事(shi)、天下大(da)事(shi)。我(wo)们(men)同样也无法(fa)否(fou)认刷(shua)手机给我(wo)们(men)带来的(de)“伤害(hai)”。低头族(zu)日渐增多,脊(ji)椎病来了(le),眼睛又近视(shi)了(le)。然而,这些种种伤害(hai)无法(fa)阻挡我(wo)们(men)追求存(cun)在(zai)(zai)感(gan)的(de)那份热情(qing),我(wo)们(men)乐此不疲,我(wo)们(men)用视(shi)觉冲击来祈求他人的(de)驻(zhu)足回眸(mou),结(jie)果却是:我(wo)的(de)存(cun)在(zai)(zai)感(gan)总“刷(shua)”不出来。

的(de)(de)(de)确(que),追(zhui)(zhui)求认同(tong)、渴望支持是我(wo)(wo)(wo)们(men)(men)每个人(ren)的(de)(de)(de)本能。鲁迅笔下的(de)(de)(de)落魄书生(sheng)孔乙己也希(xi)(xi)望自(zi)己的(de)(de)(de)学问(wen)可(ke)以被人(ren)们(men)(men)接(jie)受与赏识——尽(jin)管(guan)最后结局凄惨。没有一(yi)(yi)(yi)个人(ren)是一(yi)(yi)(yi)座孤岛(dao),我(wo)(wo)(wo)们(men)(men)总希(xi)(xi)望这世(shi)界可(ke)以因(yin)为我(wo)(wo)(wo)们(men)(men)的(de)(de)(de)存在而(er)有一(yi)(yi)(yi)点点的(de)(de)(de)不同(tong),毕(bi)竟人(ren)人(ren)都需(xu)要被重视与认同(tong)。但我(wo)(wo)(wo)们(men)(men)在追(zhui)(zhui)求存在感的(de)(de)(de)同(tong)时,也应该明(ming)白追(zhui)(zhui)求当(dang)有度,过度便会适(shi)得其(qi)反。看(kan)完(wan)一(yi)(yi)(yi)场电影(ying),我(wo)(wo)(wo)们(men)(men)总想(xiang)在朋友圈分享(xiang)影(ying)评;吃了一(yi)(yi)(yi)顿美味(wei)佳肴,我(wo)(wo)(wo)们(men)(men)想(xiang)分享(xiang)给朋友与家(jia)人(ren);去滑(hua)了一(yi)(yi)(yi)次雪,也想(xiang)抒发(fa)心中的(de)(de)(de)欢乐。可(ke)是我(wo)(wo)(wo)们(men)(men)每做一(yi)(yi)(yi)件事,并非都需(xu)要被人(ren)知(zhi)晓(xiao),都需(xu)要与人(ren)分享(xiang)。当(dang)我(wo)(wo)(wo)们(men)(men)的(de)(de)(de)刷屏打扰到(dao)别(bie)人(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)活,让别(bie)人(ren)烦不胜烦时,此时“刷”的(de)(de)(de)意(yi)义何在?

其实,只要我(wo)们每个(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)社(she)会价(jia)值实现了(le)(le),存(cun)在(zai)感(gan)便自然(ran)有了(le)(le)。圣人(ren)(ren)孔子的(de)(de)儒(ru)学思(si)想至(zhi)今被世(shi)人(ren)(ren)敬仰(yang),岳飞精忠报国的(de)(de)气(qi)节至(zhi)今被人(ren)(ren)赞叹,宗元干乘长风破万(wan)里浪的(de)(de)雄心(xin)(xin),至(zhi)今存(cun)在(zai)于(yu)我(wo)们心(xin)(xin)中。我(wo)们永远不会忘(wang)记(ji)毛(mao)泽东(dong)同志的(de)(de)伟大,不会忘(wang)记(ji)南仁(ren)东(dong)先(xian)生的(de)(de)苦(ku)心(xin)(xin),不会忘(wang)记(ji)屠呦呦女士的(de)(de)贡献(xian)。这些人(ren)(ren),他(ta)(ta)们并没有强求别人(ren)(ren)记(ji)住(zhu)他(ta)(ta)们,但(dan)当他(ta)(ta)们的(de)(de)人(ren)(ren)生价(jia)值实现后,他(ta)(ta)们永远存(cun)在(zai)于(yu)每个(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)心(xin)(xin)中。

有人(ren)讲(jiang),真正的(de)(de)存(cun)在(zai)感,来自(zi)强大(da)而自(zi)信的(de)(de)内心(xin),如(ru)果(guo)内心(xin)丰盈充实,自(zi)然就不会过度寻求别人(ren)的(de)(de)关注。“刷”不出(chu)来的(de)(de)存(cun)在(zai)感,其实是因为(wei)我(wo)们(men)(men)的(de)(de)社会价值还未(wei)实现(xian)。所以,我(wo)们(men)(men)应当追求存(cun)在(zai)感,而非“刷”存(cun)在(zai)感。放下手(shou)机,离开(kai)网(wang)络,让我(wo)们(men)(men)在(zai)现(xian)实中去寻找存(cun)在(zai)的(de)(de)价值与意义!


存在(zai)感不(bu)等(deng)于哗众取宠

高(gao)三529班(ban) 高(gao)灵犀

点开快手或抖音(yin),我们总会(hui)被一些令人(ren)啼笑皆非的事物所吸引。无论是令人(ren)震(zhen)惊(jing)的各(ge)种吃相还是魔性(xing)洗(xi)脑的各(ge)种热舞,似乎(hu)都在(zai)索取(qu)“双击”,索要“存在(zai)感(gan)”。我们均(jun)知(zhi)“存在(zai)即合理(li)”,但如此存在(zai)感(gan)合理(li)乎(hu)?

非也(ye)!

但(dan)无可非议的(de)(de)(de)是(shi)(shi),存(cun)在感是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)本能需(xu)求,人(ren)人(ren)都需(xu)要(yao)被重视和认可,并得(de)到社会的(de)(de)(de)关(guan)注;但(dan)如果所有人(ren)皆以(yi)哗众取宠与存(cun)在感划等号(hao),皆以(yi)抛弃是(shi)(shi)非曲(qu)直(zhi)为(wei)(wei)代(dai)价博得(de)世人(ren)一瞥,那谁来为(wei)(wei)我(wo)们的(de)(de)(de)智商买(mai)单?谁来为(wei)(wei)我(wo)们的(de)(de)(de)泛(fan)娱乐化整肃风气?真正的(de)(de)(de)存(cun)在感应该来自于强大的(de)(de)(de)内心(xin)、自信的(de)(de)(de)灵魂,因为(wei)(wei)它是(shi)(shi)心(xin)灵的(de)(de)(de)归属(shu),是(shi)(shi)信仰(yang)的(de)(de)(de)寄托(tuo)。

“无名,不(bu)等于永远(yuan)(yuan)不(bu)被(bei)人知道”,这是(shi)(shi)高远(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)答案,同时也是(shi)(shi)存在(zai)(zai)感(gan)在(zai)(zai)那(nei)时最好的(de)(de)(de)诠释(shi)。这才(cai)是(shi)(shi)真正的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)感(gan),是(shi)(shi)真实的(de)(de)(de)信仰,是(shi)(shi)自(zi)信而(er)强大的(de)(de)(de)内心(xin)。我(wo)们需要存在(zai)(zai)感(gan),而(er)刷存在(zai)(zai)感(gan)的(de)(de)(de)正确方(fang)式(shi)则是(shi)(shi)逐梦(meng)中(zhong)国、圆梦(meng)华夏的(de)(de)(de)奋进砥砺(li),是(shi)(shi)刻苦钻研、潜心(xin)积淀的(de)(de)(de)默默无闻(wen)。反观空间(jian)、朋友圈和微博上的(de)(de)(de)我(wo)们都(dou)做了什么?无非(fei)是(shi)(shi)无营养的(de)(de)(de)自(zi)拍、照片、小视频(pin),甚至(zhi)是(shi)(shi)与(yu)主流导向相悖的(de)(de)(de)偏激言论。这并非(fei)是(shi)(shi)个性(xing)的(de)(de)(de)彰显,反而(er)是(shi)(shi)哗众取(qu)宠、博人一笑,甚至(zhi)是(shi)(shi)不(bu)度时势、不(bu)明事理、无心(xin)家事国事的(de)(de)(de)行(xing)为(wei),如(ru)何能与(yu)真正的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)感(gan)相联系?

但同时,这(zhei)也折射出(chu)我国人当今(jin)的(de)(de)审美情趣与价值判(pan)断还(hai)需进一(yi)步提升,对“存在(zai)感”的(de)(de)定义内涵仍需进一(yi)步挖(wa)掘。我们已有万物互联的(de)(de)5G技术,正(zheng)期待着(zhe)正(zheng)能量传递播散(san),但也决(jue)不允许更多以“存在(zai)感”为羊头,实则卖(mai)“哗众(zhong)取宠”狗(gou)肉(rou)的(de)(de)无效信息(xi)蔓延(yan)扩散(san)。

于是,这便需要我(wo)们清楚认识(shi)到真正(zheng)的(de)存在感:是望天眼(yan)昭(zhao)昭(zhao),只(zhi)(zhi)为烛照碧落的(de)南仁东的(de)守望;是驭蛟龙出海,只(zhi)(zhi)为志探龙宫的(de)黄旭华的(de)信(xin)念;是执青蒿(hao)株株,只(zhi)(zhi)为决(jue)(jue)战顽疾(ji)的(de)屠(tu)呦呦的(de)决(jue)(jue)心(xin)(xin)。有如此“存在感”,内心(xin)(xin)充(chong)实丰盈自然,有如此“存在感”,更让祖(zu)(zu)(zu)国(guo)有我(wo),使我(wo)为祖(zu)(zu)(zu)国(guo)。当(dang)一个(ge)名字(zi)与祖(zu)(zu)(zu)国(guo)联结,那是何等的(de)存在感!是何等的(de)自豪!是何等的(de)骄傲!

存(cun)在即(ji)合理,然而哗众取宠合理乎?

存在感即本(ben)能需求,然而哗众取宠正确乎?

非也!

如果(guo)存在感维系自信(xin)、信(xin)仰,那必定内心丰盈耶?

如果(guo)“存在感”有颜色,那必(bi)定是中国红耶?

诚哉!


花香蝶自来

高三528班 张绪续

媒体网(wang)络的(de)(de)(de)盛行(xing)引得(de)(de)(de)虚(xu)拟社(she)交的(de)(de)(de)狂热,不(bu)少人为获得(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)感(gan)争相(xiang)刷屏,殊不(bu)知那如潮(chao)的(de)(de)(de)点赞评论并不(bu)是存(cun)在(zai)(zai)感(gan)的(de)(de)(de)度量方式,只(zhi)有一个自信(xin)而强(qiang)大(da)的(de)(de)(de)真我(wo),才能(neng)在(zai)(zai)社(she)会上(shang)获得(de)(de)(de)切实(shi)的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)感(gan)。“你若芬芳(fang),蝴蝶自来”,此蝶,并非只(zhi)有他人的(de)(de)(de)重视和认(ren)(ren)可(ke),更是自我(wo)认(ren)(ren)同和内(nei)心丰盈的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)感(gan)。

无论是谁,都不(bu)能(neng)否认(ren)存在(zai)感的重要。获得他(ta)人(ren)的认(ren)可(ke)和(he)(he)(he)社会的关注本是我们亟(ji)需的,也是实现个人(ren)价值(zhi)(zhi)所(suo)必要的。可(ke)当今(jin)社会的个别(bie)人(ren),为获得所(suo)谓(wei)(wei)存在(zai)感,不(bu)思提高自身素质,而是利用媒体网络猎奇博眼(yan)球。更有(you)甚者,一些所(suo)谓(wei)(wei)网红,行为不(bu)检装腔弄(nong)势,抛(pao)却是非曲直(zhi)与人(ren)格底(di)线,诸如口红男和(he)(he)(he)表演吃脆香(xiang)米的郭乐(le)(le)乐(le)(le),他(ta)们的确获得了社会关注。但(dan)这真的是自身认(ren)可(ke)和(he)(he)(he)需要的存在(zai)感吗?真的能(neng)够被主流价值(zhi)(zhi)观接纳吗?真的能(neng)长久地(di)留存在(zai)时代和(he)(he)(he)大(da)众(zhong)的记忆(yi)中(zhong)吗?答案显然是否定的。

获得存(cun)在(zai)感(gan)不需刻意(yi)取悦别人,用心(xin)用力,内心(xin)充实丰富(fu)的(de)自(zi)我认可就是(shi)最(zui)好的(de)存(cun)在(zai)感(gan)。

王(wang)继才夫(fu)妇(fu)扎(zha)根(gen)荒岛二十余载,他们坚持、自信和热爱(ai),以守卫(wei)祖(zu)国疆土(tu)为(wei)存(cun)在(zai)(zai)价值,从不(bu)(bu)寻求别人(ren)的(de)关注,可最终也(ye)被从沙砾中(zhong)(zhong)淘(tao)出,熠熠闪光。外(wai)卖(mai)小哥雷海为(wei),用诗词滋养总行(xing)驶在(zai)(zai)路上的(de)心(xin),他是(shi)快乐的(de),存(cun)在(zai)(zai)感(gan)丰(feng)盈的(de)。诗词大会的(de)夺冠会带(dai)来(lai)关注和认同(tong)(tong),但(dan)他同(tong)(tong)样初心(xin)不(bu)(bu)改静好前(qian)行(xing)。乡村教师梁(liang)俊(jun)独守深(shen)山,看(kan)着孩(hai)子们的(de)成长,默默践行(xing)神(shen)圣的(de)教育使(shi)命,内心(xin)自然极有存(cun)在(zai)(zai)感(gan)。于是(shi)无需多(duo)言,在(zai)(zai)经典咏(yong)流传的(de)舞台(tai)上,一句“苔花(hua)如米小,也(ye)学牡(mu)丹开”击碎了万千观众(zhong)的(de)情感(gan)防线,获得大众(zhong)的(de)一致(zhi)赞许。在(zai)(zai)他们心(xin)中(zhong)(zhong),真(zhen)正重要的(de)是(shi)自我价值认同(tong)(tong),他人(ren)眼(yan)中(zhong)(zhong)的(de)存(cun)在(zai)(zai)感(gan)只是(shi)不(bu)(bu)曾渴求的(de)附带(dai)品,但(dan)一切已是(shi)水(shui)到渠成。

丰功伟(wei)绩荣誉等(deng)身的(de)(de)(de)伟(wei)大人(ren)(ren)物自然(ran)会有(you)无与(yu)伦比的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)感,可力(li)量微薄成(cheng)就有(you)限的(de)(de)(de)普(pu)(pu)通(tong)(tong)人(ren)(ren)就没有(you)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)价值(zhi)吗?以(yi)上几人(ren)(ren),因(yin)(yin)偶然(ran)际遇而成(cheng)名,如(ru)果没有(you)热点新(xin)闻也(ye)(ye)将淡去,他们(men)是真正的(de)(de)(de)普(pu)(pu)通(tong)(tong)人(ren)(ren)。可普(pu)(pu)通(tong)(tong)人(ren)(ren)一样可以(yi)意义(yi)(yi)非凡(fan)地存(cun)在(zai),因(yin)(yin)为他们(men)的(de)(de)(de)自信力(li)和对存(cun)在(zai)价值(zhi)的(de)(de)(de)深刻感悟。我(wo)们(men)当(dang)中有(you)多少人(ren)(ren)能成(cheng)为影响时代进程的(de)(de)(de)伟(wei)人(ren)(ren)呢?绝大部分也(ye)(ye)都是围着生(sheng)(sheng)活打转的(de)(de)(de)普(pu)(pu)通(tong)(tong)人(ren)(ren)罢了。可平凡(fan)不等(deng)于平庸,能力(li)固然(ran)重要(yao),但对自己所行之事的(de)(de)(de)认可与(yu)满(man)足更是弥足珍(zhen)贵。从生(sheng)(sheng)活中走出,自然(ran)也(ye)(ye)要(yao)回到生(sheng)(sheng)活中去,当(dang)刷出来(lai)的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)感早已(yi)“朱颜辞(ci)镜花辞(ci)树(shu)”,内(nei)心(xin)充盈的(de)(de)(de)自己,才(cai)会持久的(de)(de)(de)拥有(you)真实存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)意义(yi)(yi)。

真(zhen)正(zheng)的存(cun)在感,是自信的,也(ye)是淡然的。首先认可(ke)自身的价值(zhi),再(zai)思获得外(wai)物的关(guan)注,前者事讫,后者也(ye)就不再(zai)那么重要(yao)了。花香蝶(die)(die)自来(lai),我们(men)都欢喜这(zhei)蝴蝶(die)(die),但(dan)并不用粉饰自己(ji),一缕(lv)清香足(zu)矣。


灵(ling)魂丰盈(ying),自(zi)然(ran)存在

高三529班 白璐

小则不停(ting)翻看手机为最新动态得到几(ji)人(ren)点(dian)赞而焦虑不安,大至公共(gong)场所哗众取宠出(chu)丑卖乖以赚(zhuan)取眼球,当代人(ren)对(dui)于(yu)存在(zai)感的(de)渴(ke)求越来(lai)越强烈,甚至焦灼到了令人(ren)难以想象的(de)地步。

那么(me),存(cun)在感究竟是什么(me)?我们又是因(yin)何而存(cun)在?

抛去“我(wo)思故我(wo)在”的(de)(de)玄(xuan)之又玄(xuan),存(cun)在感的(de)(de)本质即(ji)是(shi)人(ren)对自身价值渴(ke)望得(de)到肯定与认可的(de)(de)情感需求。《被嫌弃的(de)(de)松子的(de)(de)一生》中松子各种在常人(ren)看来(lai)略显不(bu)可思议的(de)(de)行(xing)为其(qi)实只是(shi)为了得(de)到父亲的(de)(de)关注(zhu),这(zhei)也正(zheng)折射(she)出我(wo)们需要存(cun)在感的(de)(de)内心(xin)诉求。

由(you)此看(kan)来,渴(ke)望存(cun)在感无(wu)可厚非。但我们(men)不(bu)禁要问:抛(pao)弃是非,用智商换(huan)取的(de)(de)所谓存(cun)在感,真(zhen)的(de)(de)是“存(cun)在”吗?公共场所大声(sheng)喧(xuan)哗嬉戏(xi)打闹的(de)(de)人们(men),外国街头无(wu)视规定展现舞(wu)姿(zi)的(de)(de)大妈们(men),为(wei)了赚取流量的(de)(de)各类不(bu)实报(bao)道与无(wu)良新闻,当一切喧(xuan)嚣消(xiao)失(shi),他(ta)们(men)真(zhen)的(de)(de)存(cun)在过吗?

我(wo)想(xiang)未必。那(nei)句(ju)被不(bu)少明星奉为圭(gui)臬的(de)(de)(de)“黑红也是(shi)红”折射出来(lai)的(de)(de)(de)正是(shi)这种扭曲(qu)异化的(de)(de)(de)价值观的(de)(de)(de)最直接的(de)(de)(de)表现。在(zai)我(wo)看来(lai),这样的(de)(de)(de)“存(cun)在(zai)”只是(shi)建(jian)立于(yu)虚(xu)无基础上空虚(xu)的(de)(de)(de)狂欢而已,真正的(de)(de)(de)存(cun)在(zai),需于(yu)丰盈的(de)(de)(de)灵魂(hun)上自然生(sheng)发,而丰盈的(de)(de)(de)灵魂(hun)正依托于(yu)修养、理想(xiang)与(yu)责(ze)任(ren)。

因(yin)为丰(feng)富的(de)(de)(de)学识与自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)修养,我(wo)们(men)存在。倘若(ruo)将杨绛(jiang)先(xian)生置于今(jin)日(ri)的(de)(de)(de)时代(dai),想必她是不会因(yin)存在感(gan)而汲汲营(ying)营(ying)地奔忙的(de)(de)(de)。相比之下,那(nei)些将存在感(gan)理解为流量与眼(yan)球的(de)(de)(de)人(ren)到底缺(que)了什么?答案不难得出,正(zheng)是因(yin)为学识的(de)(de)(de)充盈与自(zi)身(shen)拔(ba)俗的(de)(de)(de)气质修养,方能支撑这样一颗强大(da)而自(zi)信的(de)(de)(de)心。

因为我(wo)(wo)们有(you)身(shen)在井(jing)隅心(xin)向远方的理想与信仰,我(wo)(wo)们存在。作(zuo)为青年人,我(wo)(wo)们的梦(meng)想不(bu)仅为自己(ji),更为家国。倘若只(zhi)在他(ta)人的眼光中战战兢(jing)兢(jing)地活(huo)一(yi)生,以平庸的追求(qiu)代替该有(you)的壮志(zhi),我(wo)(wo)们的内心(xin)如何抵御(yu)羞愧的侵袭而(er)获得平静?袁隆平有(you)一(yi)个“杂交(jiao)水稻天下”梦(meng),他(ta)也为此而(er)一(yi)生奋(fen)斗。那我(wo)(wo)们呢?心(xin)中怀梦(meng),我(wo)(wo)们仰望星空,虽渺小却(que)真(zhen)实存在。

因为我(wo)(wo)们有为他(ta)人(ren)、为社会贡(gong)献绵薄(bo)之(zhi)力的(de)(de)决心与行动(dong),我(wo)(wo)们存在(zai)。我(wo)(wo)们岁月静(jing)好(hao),又怎能心安理得地让他(ta)人(ren)替我(wo)(wo)们负重前(qian)行。我(wo)(wo)赞叹天安门广场六代华灯守(shou)护者(zhe)的(de)(de)坚(jian)守(shou),我(wo)(wo)感(gan)慨于建筑工人(ren)高空进(jin)餐的(de)(de)不(bu)易,我(wo)(wo)钦佩如(ru)大凉山英魂一(yi)般为守(shou)护人(ren)民(min)生(sheng)命财产安全而奉(feng)献一(yi)切的(de)(de)军警(jing)战士、人(ren)民(min)官(guan)兵。思及(ji)此,我(wo)(wo)们怎能只甘于苦恼自己的(de)(de)存在(zai)感(gan)强不(bu)强的(de)(de)庸碌小事?

   请别忘记,我们因出(chu)生(sheng)而“有”,因一个丰盈的(de)灵魂而存在(zai)。


你该(gai)这样存在

高三531班 刘(liu)雨(yu)

“谁知道(dao)我们,该去向何处”,有人如(ru)是(shi)唱道(dao)。扪心自(zi)问,作为芸(yun)芸(yun)众生中不起眼的(de)一个(ge),你该如(ru)何存在?有人说,要夺目;有人说,要修己。存在感不是(shi)被赋予的(de),而(er)是(shi)来源于强大而(er)自(zi)信(xin)的(de)内心。

荷(he)尔德林说:“人(ren),诗(shi)意的(de)(de)栖居于大地上”。可是有人(ren)为了获得(de)别人(ren)的(de)(de)关(guan)注,将“诗(shi)意”践踏得(de)面目(mu)全非。各(ge)种吃播视(shi)频(pin),重复着(zhe)无聊夸张的(de)(de)语(yu)调;各(ge)种虐杀动物视(shi)频(pin),用触目(mu)惊(jing)心和(he)鲜血(xue)淋漓换别人(ren)的(de)(de)一时关(guan)注;社交平台上,交际圈子(zi)里,夸张修图随(sui)处(chu)可在(zai);微博、空间(jian)里,充斥着(zhe)每有原(yuan)则(ze)的(de)(de)引人(ren)注目(mu)。这样的(de)(de)存(cun)在(zai),价值(zhi)何在(zai)?

你应该这样(yang)存在,如屠呦呦般投身事(shi)(shi)业(ye),在事(shi)(shi)业(ye)中成(cheng)就(jiu)自己。二(er)十岁(sui)出头就(jiu)开始做(zuo)研(yan)究,逾(yu)半个(ge)世(shi)纪后才取得成(cheng)果。几(ji)十年间 没(mei)有全世(shi)界人民的(de)(de)(de)(de)欢呼鼓掌,没(mei)有诺贝(bei)尔(er)领奖台的(de)(de)(de)(de)荣(rong)誉(yu)高(gao)光,就(jiu)只有逼仄的(de)(de)(de)(de)实验(yan)(yan)室和“不通人情”的(de)(de)(de)(de)微生(sheng)物。一(yi)(yi)滴一(yi)(yi)滴实验(yan)(yan)试剂,一(yi)(yi)分一(yi)(yi)秒结果勘测(ce),一(yi)(yi)次一(yi)(yi)次重头再来,无一(yi)(yi)不见证着她的(de)(de)(de)(de)存在。她存在着,因为她的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)业(ye);她将永(yong)远存在着,因为她的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)是世(shi)界的(de)(de)(de)(de)。

你(ni)可(ke)以这样存在(zai),如(ru)袁隆(long)平(ping)(ping)般低(di)调谦(qian)虚,在(zai)纷繁世界(jie)中寻得自己的(de)(de)(de)归宿。他被誉为世界(jie)上最伟(wei)大(da)的(de)(de)(de)人,因为他解决(jue)了(le)粮(liang)食问题。可(ke)他走在(zai)大(da)街上,任谁看也只(zhi)是一位普(pu)通老(lao)人。他本满身光环,他却用田(tian)地里的(de)(de)(de)风沙将之掩盖,只(zhi)留下饱满的(de)(de)(de)穗(sui)粒。闲时(shi),他爱(ai)游(you)泳(yong),爱(ai)打麻(ma)将。就如(ru)千千万万老(lao)人般,脸上沟壑纵横,笑容慈祥和蔼。他存在(zai)着(zhe),这样平(ping)(ping)凡地存在(zai)着(zhe),又(you)这样伟(wei)大(da)地存在(zai)着(zhe)。

你还能(neng)这样(yang)存在,像陈(chen)道(dao)明般(ban)云淡风轻,不(bu)争(zheng)名(ming)不(bu)夺利,潜心艺(yi)(yi)(yi)术(shu),从(cong)容大(da)气。从(cong)康熙到(dao)刘邦,陈(chen)道(dao)明不(bu)知演(yan)过(guo)多少帝(di)王,他(ta)却总能(neng)分清戏里戏外(wai)(wai),戏外(wai)(wai)的他(ta),平易近人(ren)(ren)。他(ta)曾坦言,自己(ji)就是一个(ge)戏子(zi),没什么(me)高尚的。反观(guan)当(dang)今演(yan)艺(yi)(yi)(yi)圈(quan),活在聚(ju)光(guang)灯下(xia)的流量明星以为(wei)是上帝(di),制造各种绯(fei)闻来刷(shua)存在感。真正有(you)自信的人(ren)(ren)何须(xu)如(ru)此?陈(chen)道(dao)明沉稳大(da)气,只为(wei)艺(yi)(yi)(yi)术(shu)代言,他(ta)这样(yang)淡泊地存在着。

存(cun)(cun)在(zai)感人人都需要,这本无可厚非(fei)。但(dan)要清楚的(de)(de)是(shi),存(cun)(cun)在(zai)感当(dang)求诸(zhu)于(yu)己,而非(fei)外(wai)物,更非(fei)绞尽脑汁(zhi)地(di)夺人眼球。就如(ru)人之所言,真(zhen)正(zheng)的(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)感不(bu)是(shi)刷出来的(de)(de),你该明白,你该如(ru)何存(cun)(cun)在(zai)。


你(ni)若盛(sheng)开 蝴(hu)蝶自来

高三550班 李(li)曼竹

曾有(you)人(ren)(ren)(ren)感慨在(zai)当代社会,人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都渴望(wang)在(zai)巨大的“欢乐场”上(shang)占据主角位(wei)置,但大多数(shu)人(ren)(ren)(ren)只(zhi)是哗众取(qu)宠,他们若有(you)“光(guang)彩照人(ren)(ren)(ren)”,也(ye)只(zhi)是转(zhuan)瞬(shun)一逝,可(ke)能“博君一笑”但他们的昙花(hua)一现谈不上(shang)存在(zai)感。

杨绛女士(shi)在《一百岁感言》中说:“我(wo)(wo)们(men)曾如此渴望内(nei)心的(de)(de)(de)波澜,博(bo)得他人关注,到头(tou)来(lai),才发现人生最(zui)曼妙的(de)(de)(de)风景,竟是(shi)内(nei)心的(de)(de)(de)从容与淡定......”我(wo)(wo)们(men)不否认人人都需要被重视和认可,但(dan)仅在虚(xu)拟(ni)的(de)(de)(de)网络(luo)世(shi)界中炫耀刷屏,难(nan)道(dao)就是(shi)获(huo)取存在感最(zui)有效的(de)(de)(de)途径吗?杨绛女士(shi)在洗尽生命(ming)铅华后已告诉(su)我(wo)(wo)们(men):存在感是(shi)由内(nei)而外的(de)(de)(de)魅力(li)(li),这魅力(li)(li)足以使喧嚣(xiao)沉寂,万物失(shi)色(se)。

社(she)会出(chu)(chu)现(xian)材料中的(de)(de)现(xian)象,究其(qi)原因(yin)(yin),是(shi)(shi)(shi)自(zi)身自(zi)信(xin)心的(de)(de)缺(que)乏(fa)。也(ye)许(xu)是(shi)(shi)(shi)人们(men)(men)在(zai)信(xin)息社(she)会下,对信(xin)息过度关(guan)注而忽(hu)略自(zi)身的(de)(de)心灵(ling)需求;也(ye)许(xu)是(shi)(shi)(shi)巨大(da)压力(li)下人们(men)(men)随波逐流(liu),失去方向;又(you)或(huo)许(xu)是(shi)(shi)(shi)社(she)会给予一些人以(yi)太(tai)多打击与否定,缺(que)乏(fa)引导的(de)(de)他们(men)(men)自(zi)信(xin)心已然迷失......原因(yin)(yin)诸君(jun)各(ge)异,不(bu)予深究,出(chu)(chu)路(lu)最重(zhong)要。

要(yao)(yao)寻其出路,首先要(yao)(yao)明确什么是真正的存在感。真正的存在感是被(bei)社会(hui)认可(ke),如周总理,命运与民族共振,是流芳后世;如曹雪(xue)芹(qin),书香(xiang)氤氲上百(bai)年,是催人奋进(jin);如女排精神,成为时代坐标引(yin)领青年。

观其(qi)出路,有二。

要有坚定而正确的(de)信仰。雨果(guo)笔下的(de)恶(e)人沙(sha)威,因忠于机(ji)械腐朽的(de)国家(jia)机(ji)制(zhi),被人唾弃。反观(guan)时(shi)代(dai)(dai)楷(kai)模张富清老(lao)人,六(liu)十年深埋(mai)功绩,做好一名优秀共产党员,坚守(shou)职责(ze)和使命,他(ta)将成为时(shi)代(dai)(dai)的(de)精神(shen)坐(zuo)标(biao),他(ta)的(de)精神(shen)永垂(chui)不朽,这(zhei)才是真正的(de)存(cun)在(zai)感。

要不断(duan)修(xiu)炼由内而外的(de)(de)气质和自(zi)(zi)信,使(shi)人倍(bei)添存在(zai)感(gan),修(xiu)炼者(zhe)南怀瑾曾说(shuo):“在(zai)生(sheng)活中修(xiu)行(xing),在(zai)修(xiu)行(xing)中生(sheng)活”将自(zi)(zi)己的(de)(de)生(sheng)命看作是修(xiu)行(xing)之(zhi)路,自(zi)(zi)然(ran)光芒万丈(zhang)。腹有诗书(shu)(shu)气自(zi)(zi)华的(de)(de)董卿在(zai)职业生(sheng)涯中坚持读书(shu)(shu),将自(zi)(zi)己修(xiu)炼成亿万人心中的(de)(de)女(nv)神形象。晚年的(de)(de)钱(qian)钟书(shu)(shu)和杨绛身穿常服,手捧(peng)书(shu)(shu)籍(ji)的(de)(de)侧影最为光彩照人。他们使(shi)心灵感(gan)动,受到浸润和滋养的(de)(de)不仅仅是被(bei)关注,而是一种真正的(de)(de)存在(zai)感(gan)。

星云大师曾说:“在(zai)(zai)等待的日子里,刻苦读书,谦卑做人。”具备(bei)了足(zu)够底(di)蕴(yun),内(nei)心丰盈而充(chong)实(shi),进而表现出自信与从容。我想,这样的存在(zai)(zai)感(gan),定会让哗众取宠(chong)者黯然失(shi)色。


我在(zai),故我在(zai)

高(gao)三528班 王楷月

“存(cun)在(zai)感”一词自古混(hun)迹于社会(hui),古人要“闻名(ming)于世,留名(ming)青史(shi)”,今人更是因为社交媒体,网络(luo)技术的飞速(su)发(fa)展(zhan)而(er)随(sui)时随(sui)地,每时每刻要求“我存(cun)在(zai)”,这岂是简简单(dan)单(dan)一句“存(cun)在(zai)感要爆棚(peng)”所能描述?

人(ren)活着就是(shi)(shi)为(wei)了(le)存(cun)(cun)在(zai)(zai),追(zhui)求(qiu)存(cun)(cun)在(zai)(zai)感是(shi)(shi)人(ren)的本能,要求(qiu)被关注本身也无可(ke)厚非。我(wo)(wo)们(men)可(ke)以(yi)说,一个人(ren)有(you)(you)存(cun)(cun)在(zai)(zai)感,说明(ming)他活得(de)有(you)(you)价值,不枉走此一遭(zao),一个人(ren)追(zhui)求(qiu)存(cun)(cun)在(zai)(zai)感,说明(ming)他在(zai)(zai)追(zhui)求(qiu)自己(ji)的价值。可(ke)是(shi)(shi),为(wei)了(le)所谓存(cun)(cun)在(zai)(zai)感而(er)不惜(xi)混淆是(shi)(shi)非,降低智(zhi)商“去(qu)存(cun)(cun)在(zai)(zai)”的行为(wei),却(que)是(shi)(shi)大错(cuo)特错(cuo),十分不可(ke)取。我(wo)(wo)们(men)是(shi)(shi)应该追(zhui)求(qiu)存(cun)(cun)在(zai)(zai)感,却(que)也应当把握(wo)好这个度(du)。

存在(zai)感,不能靠演别人的剧(ju)本“刷”出来(lai)。

哲(zhe)人(ren)(ren)说:“每个(ge)人(ren)(ren)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)演(yan)员。”人(ren)(ren)生一世(shi)(shi)(shi),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)演(yan)给自(zi)(zi)己(ji)看(kan)(kan),让(rang)(rang)别人(ren)(ren)看(kan)(kan),当(dang)然希望(wang)自(zi)(zi)己(ji)有(you)(you)(you)(you)存(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)在感(gan),被(bei)关注。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)说,反(fan)正都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)演(yan),我(wo)(wo)找个(ge)别人(ren)(ren)演(yan)红的(de)(de)(de)(de)或者“惊世(shi)(shi)(shi)骇(hai)俗(su)”的(de)(de)(de)(de)剧本演(yan),岂(qi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)能(neng)更(geng)快(kuai)获得更(geng)高的(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)在感(gan)?这(zhei)种想法恰(qia)恰(qia)映证(zheng)了哲(zhe)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)后半句话,“有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)顺(shun)从(cong)(cong)(cong)自(zi)(zi)己(ji),有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)取悦观众(zhong)(zhong)”。为(wei)了去(qu)取悦观众(zhong)(zhong),东拼西凑,众(zhong)(zhong)人(ren)(ren)喜欢什么演(yan)什么,仿佛是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)存(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)在感(gan)极高,可丢掉的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本真的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo),得到(dao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)东施效颦(pin)般别人(ren)(ren)看(kan)(kan)笑话的(de)(de)(de)(de)关注,值得吗(ma)?真正绝(jue)世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)戏子,从(cong)(cong)(cong)来都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)顺(shun)从(cong)(cong)(cong)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)心,管(guan)他(ta)台(tai)下几何,我(wo)(wo)自(zi)(zi)有(you)(you)(you)(you)我(wo)(wo)春(chun)秋,反(fan)而(er)留名青(qing)史(shi)。梅兰芳(fang),梅艳(yan)芳(fang),林青(qing)霞......这(zhei)些大(da)家们或已逝去(qu),或已退隐,看(kan)(kan)似不(bu)(bu)(bu)温不(bu)(bu)(bu)火,却始终存(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)在于(yu)人(ren)(ren)们心中;反(fan)观当(dang)今一些流量明星,火的(de)(de)(de)(de)时候尽(jin)管(guan)千篇(pian)一律依旧是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)红大(da)紫,热(re)度过去(qu),被(bei)人(ren)(ren)们记住的(de)(de)(de)(de)能(neng)有(you)(you)(you)(you)多少?我(wo)(wo)们应(ying)当(dang)明白,我(wo)(wo)们存(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)在,所以有(you)(you)(you)(you)存(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)在感(gan),而(er)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)了存(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)在感(gan),我(wo)(wo)们去(qu)存(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)在。因为(wei)要(yao)“刷”存(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)在感(gan)而(er)一味(wei)去(qu)刷新自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)底线和原则,不(bu)(bu)(bu)仅让(rang)(rang)自(zi)(zi)己(ji)面目全非,更(geng)会(hui)在不(bu)(bu)(bu)知不(bu)(bu)(bu)觉中助长社(she)会(hui)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)正之风(feng),实在是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)罪过!

其(qi)实,真正(zheng)的存(cun)在感是“刷”不出来(lai)的。所谓的“刷”,只(zhi)是自信与能(neng)力自然而然流(liu)露的过程。

《论(lun)语(yu)·为政》言“为政以德,譬(pi)如北辰,居(ju)其(qi)所,而众星拱之(zhi)”,这才是(shi)(shi)真正(zheng)的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)感(gan)(gan)。获得存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)感(gan)(gan)首先要(yao)有(you)无与伦(lun)比的(de)(de)(de)自(zi)信(xin),我(wo)就是(shi)(shi)世界(jie)的(de)(de)(de)中心(xin),肯定自(zi)己(ji)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)事(shi)实与价值。平(ping)凡(fan)(fan)才是(shi)(shi)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)本(ben)色(se)(se),一(yi)(yi)(yi)个(ge)普通人,总(zong)归是(shi)(shi)没有(you)太(tai)多的(de)(de)(de)人去关(guan)注(zhu)的(de)(de)(de),难(nan)道就不要(yao)生(sheng)活(huo)(huo)了(le)?我(wo)们每个(ge)人都(dou)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)圈子(zi),扮演着自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)角色(se)(se),自(zi)信(xin)让我(wo)们也(ye)有(you)满(man)满(man)的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)感(gan)(gan)。像快递小哥雷海为,平(ping)凡(fan)(fan),自(zi)信(xin),诗词就是(shi)(shi)他存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)最好(hao)证明,根本(ben)不需要(yao)什么粉(fen)丝外援(yuan)。其(qi)次是(shi)(shi)要(yao)有(you)强大的(de)(de)(de)修养与实力。一(yi)(yi)(yi)个(ge)人品行正(zheng),能力强,做(zuo)事(shi)惠民(min),那真的(de)(de)(de)是(shi)(shi)想没有(you)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)感(gan)(gan)都(dou)难(nan)。且(qie)看杨绛先生(sheng),是(shi)(shi)淡泊一(yi)(yi)(yi)生(sheng),可越(yue)来越(yue)淡泊,名气越(yue)来越(yue)响,还是(shi)(shi)人家学(xue)识渊(yuan)博气自(zi)华;于敏,程(cheng)开甲等前辈(bei),前大半辈(bei)子(zi)鲜为人知,可武器一(yi)(yi)(yi)爆,地(di)动山(shan)摇,多少(shao)国(guo)家费尽(jin)心(xin)机刺探(tan)他们名姓?这可是(shi)(shi)世界(jie)级别的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)感(gan)(gan)。技术智慧若炉火(huo)纯青,可谓是(shi)(shi)名声要(yao)鹊起,拦都(dou)拦不住。既(ji)知如此,那些费尽(jin)心(xin)机,图谋用小把戏刷存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)人,不如把这些时间(jian)精力花在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)提升自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)正(zheng)轨上,火(huo)候到时,存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)感(gan)(gan)便会择机而来。

没错,人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都有(you)(you)被(bei)重视和许可的(de)需要,人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)也有(you)(you)去追求(qiu)(qiu)存在(zai)感的(de)权(quan)力。青年人(ren)(ren)(ren)年轻气盛,有(you)(you)雄心壮志(zhi),想要追求(qiu)(qiu)极高的(de)存在(zai)感是好的(de),只是在(zai)此过程中,要把握(wo)好这个度。不刻意强求(qiu)(qiu),不矫(jiao)揉造作,适(shi)可而止(zhi)就(jiu)好,毕竟(jing)我们存在(zai)于(yu)世已经是既定(ding)事实,存在(zai)感不过是它的(de)附(fu)加属性,万不可因为存在(zai)感而试图(tu)改变自己存在(zai)的(de)方(fang)式,且谨记:

我(wo)在,故我(wo)在。

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